Քաղցր հեքիաթ քնած արջի մասին

GXOeH_IOYSUԲավականին զարմանալի է, թե ինչ կերպար են կերտում ռուս ժողովուրդը և որքան շատ են հավատում այդ քնաց արջի կերպարի:ԵՎ ինչքան դժբախտություն կարող է բերել այդ կերպարը:Ռուս ժողովորդին հավատցրել են, թե նրանց սպասվում է բարեկեցիկ ապագա, սակայն դրա հիմքում ընկած էր պատերզմները:Ռուսաստանի յուաքանչյուր տիրակալ խոստացել էր երկիրը հասցնել Արևմուտք և ընդլայնել տարածքը, սակայն ժողովուրդին թողնել սոված: Ամեն մի հաղթանակից հետո ժողովուրդը հպարտանում էր իր հերոսներով, իսկ հերոսները իրենց հերթին ժողովրդին կերակրում էին քաղցր ստով: Եվ որքանել ծանր լիներ ժողովրդի վիճակը նրանք մի բանում համոզված էին, որ երբ թշնամին անսպասելի հարձակվի նրանց զինվորները դուրս կգան քնաց արջի կերպարից և կսկսեն կռվել ու հաղթել: Սակայն ինձ մոտ մի հարց է առաջանում, ինչպես կարելի է ժողովրդին սոված թողել թշնամուն հաղթելու և երկրի տարածքը ընդլայնելու համար:Եթե չեն կարողանում ժողովրդի կեսին ապահովել, ապա ինչպես են գոյատևելու մնացած մարդիկ` գրաված տարածքներում: Սակայն ժողովրդին արդեն հավատացրել են և ժողվուրդը կույրի պես շարժվում է նրանց թելադրածով: 1995թ. մինչև օրս նրաք հավատում են քնած արջի կերպարին, սակայն արդեն անցել է 19 տարի և երկրի վիճակը բարելավել է:

Տիգրան Հարյապետյան Երրորդ ածխարհամարտի մատուցներում Գիրք առաջին ` Ռուսական խռովք

Թումանյանի կյանքի անսասան օրենքը

 

Հարցեր և առաջադրանքներ 

  1. Ո՞րն է Թումանյանի կյանքի անսասան օրենքը (տեքստից դուրս գրիր):
    «Եղիր անկեղծ, շիտակ ու բարի, այնուհետեւ թէկուզ ամբողջ աշխարհքը վեր կենայ քո դէմ: Վերջը դու ես յաղթելու»:
  2. • Ի՞նչ ես հասկանում հոգու խաղաղություն ասելով: Ե՞րբ ես խաղաղ ու հանգիստ:]
    Իմ հոգին խաղաղ է երբ ես իմ ընտանիքի հետեմ, զգում եմ ինձ պաշտպանված և սիրված: Հոգու խաղաղություն ասելով հասկանում եմ առանց  նարդայնանալու, ընկճվելու և վատ բաների մասին մտածելու:
  3. • Ի՞նչ է գրում Հովհ. Թումանյանը հոգու խաղաղության մասին (կապույտ գույնով ներկիր): Դո՞ւ էլ ես այդպես կարծում: «Ես ինձ շատ լաւ եմ զգում։ Լինել մաքուր ու արդար՝ էդ մեծ բան է։ Դա տալիս է ե՛ւ կայտառութիւն, ե՛ւ հանգստութիւն, ե՛ւ ամէն, ամէն ինչ, ե՛ւ առողջութիւն»։ Ես համամիտ եմ Թումանյանի հետ, լինել անկեղծ, մաքուր, ազատ:Լինել մաքուր և ազատ, ոչոքից կախում չունենալ, ունենալ ինքնուրույն մտածելու ունակությունը և լինել անկեղծ: Անկեղծ լինելով ամեն ինչի կհասնենք, մաքուր լինելով կյանքում ճիշտ գործողություններ կանենք և իհարկե վստահենք ինքներզ մեզ և հույս դնենք մեր վրա:
  4.  Ի՞նչպես էր վերաբերում Թումանյանը մարդկային ապերախտությանն ու չարությանը (դեղին գույնով նշիր այդ հատվածը): Համամի՞տ ես նրա հետ:
    Թումանեանը փիլիսոփայական հանդարտութեամբ էր խորհում մարդկային ապերախտութեան ու չարութեան մասին, որոնց պատճառով էր նաեւ նա յայտնուել բանտում։ Որքան էլ պատմաքաղաքական էին դրդապատճառները, այնուամենայնիւ, կոնկրետ մարդկանց միջոցով էին նիւթւում կեղծ մեղադրական գործերը, մանաւանդ այնպիսի մարդկանց, որոնք իրենց կեանքով պարտական էին Թումանեանին։ Սակայն իր անորոշ ճակատագրին սպասող բանաստեղծը կարողանում էր այդ ամէնին բարձրից նայել եւ ներել: Փետրուարի 1-ին բանտից գրում է. «Էդպէս անաստուած կերպով զրպարտութեան ենթարկուել էն մարդկանց կողմից, որոնց նկատմամբ դու բարերար ես եղել – դրա մէջ տանջանքի հետ միասին կայ նաեւ ինչ-որ մխիթարութիւն, եւ ես նոյնիսկ ոչ մի չարութիւն չեմ զգում էդ դժբախտների հանդէպ։ Աստուած նրանց հետ»։ Ոչ մի ակնթարթ չարութեան ու վրէժխնդրութեան զգացումները չեն համակել բանաստեղծին, թէեւ դեռ բանտից ազատուելուց յետոյ էլ դառնացած պիտի գրէր. «Աւելի մեծ անարդարութիւն, քան իմ վերաբերութեամբ էր — անկարելի է երեւակայել»։
    Համամիտ եմ Թումանյանի հետ:Նա մարդկանց լավ է վերաբերվել և վերջում ինչ է ստացվել որ նրան զրպարտել են և մեղադրել այն  բանում, որը նա չի կատարել:Սակայն այսքանից հետո Հ.Թումանյանը ներել է բոլորին և չի չարացել նրանց դեմ: Մարդիկ զրպարտելու մեծ վարպետ են, նաև այն ժամանակ երբ համոզված չեն դրանում:Նրանք լսում են, թե ինչ են խոսում միուսները և կրկնում թութակի պես, էլ չեմ ասում ատելության և նախանձի մասին:Մի բան նրանց սրտով չարեցիր կամ չասեցիր, սկսում են ատել և ասում են որ ատում են առանց բառի իմաստը հասկանալու:Ես ինքս ներկայեմ եղել այդ պահրին երբ մեկը ասում է, որ ատում է տված մարդուն և բոլորը նրա հետևից կրկնել են:
  5. • Բնութագրիր Հովհաննես Թումանյանին:
    Հ.Թումանյանը անկեղծ և մաքուր մարդ է:Նա գրել է այն ինչ մտածել է:Եղել է ներողամիտ իրեն ատողների դեմ և բարեհոգի:

Ամանորյա հրաշքներ

Արթնացա բոլորից ուշ:Գնացի խոհանոց , ինչ տեսնեմ բոլորը խառնվել են իրար, տատիկս՝ պապիկիս և հայրիկս ուղարկում է խանութ, քույրիկս մայրիկիս է օգնում:Հա մորացա ասեմ մենք այս նոր տարին որոշել էինք անցկացնել տատիկի և պապիկի հետ, իսկ բոլորից ուշ ասելով նկատի ունեի ժամը 1ին:Մի խոսքով մտա խոհանոց բռնվեցի, սկսեցին գործ տալ անում էի արածս կեսնել ուտում:Ավանդական դարձած բլինչիկի լիստեր էի գողանում ուտում:Մի խոսքով պատրաստեցինք ամենինչ նստեցինք հանգստացանք. ես նստեցի համարգչի առջև և սկսվեց:Ֆեյսբուքում  ամանորը սկսվել էր, շնորհավորանքներ, մաղթանքներ, շնորհակալ լինել,նամակներ:Մի խոսքով ֆեյսբուքում էլ էր խառնաշփոտ, մի փոքր էլ ֆիլմեր դիտեցի և վերջ:Հեռախոսս էլ անջատվաց էր, լիցքավորիչը կորցրել էի:Եկավ ժամը 11:30 նորից տանը խառնաշփոտ էր Էլեն վազի էնտեղից բան բեր  , չէ էնտեղից գնա արի գնա արի:Տան փոքրը լինելնել էսա էլի ::)
12:00 Շնորհավոր բոլորի բաժակներում շամպայն, մեր տանել մի ավանդույթ կա , մայրիկս ասում է որ արդեն մեծ ենք ինչ նվեր ինչ բան ,կգնանք միասին մի բան կգնենք, ուզում եմ մի բան ուտեմ մեկել մայրիկս ասում է- դե գտեք ձեր նվերները, ու էդպես ամեն տարի խաբնվում էինք:Ես նստած վայելում էի ուտելիքները ,իսկ քույրս փորձում էր գտնել 🙂
Դուրս եկա հրավառություն էր ամբողջ երկնքում . պայթուցիկներ էին երեխաները պայթացնում:Գնացի քնեցի բոլորից շուտ:) vNkjtSdmCHc

ՇՆՈՐՀԱՎՈՐ ԱՄԱՆՈՐ ԵՎ ՍՈՒՐԲ ԾՆՈՒՆԴ

Նոր դպրոցում

Դեկտեմբերի 25-ին.  մենք՝ Սաթենիկը , Էլենը, Սվետան  և Դիանան այցելեցնինք Նոր դպրոց՝ Դիջիտեքի ժամանակացույցը և անվանակարգերը ներկայացնելու: Մենք երեխաների հետ պարեցինք, երգեցինք, ուրախացանք և արտասանեցինք տիար Բլեյանի սիրած բանաստեղծությունը: Ինչպես երևում էր, նրանք մեզ հաղթեցին  արտասանելու փոքրիկ մրցույթում, քանի որ նրանք այդ բանաստեղծությունը մեզանից լավ գիտեյին: Երբ մենք սկսեցինք պատմել Դիջիտեքի մասին, մի քիչ հուզված էինք, քանի որ  ունեինք մի գեղեցիկ պրեզենտացիա, սակայն տեխնիկական խնդիրների պատճառով այն չբացվեց,  թարսի պես կայքն էլ չէր բացվում, լավ է, որ մենք համակարգչի մեջ ունեինք մեր պրեզենտացիան:
Սաթենիկ Մանուկյան, Էլեն Հովհաննիսյան, 8-2 դասարան
Լուսանկարները՝ Սվետա Հովհաննիսյանblablabla tralyalya

Մի փոքր սկաուտական կյանքիցս

Հինգ օր…բայց մի ամբողջ հիշողություններ:Ամեն ինչ սկվեց նրանից որ հայտագրվեցի այն ցուցակում, որում պետք է գնայի Բյուրականի սկաուտական ջանբար:Հայտագրվեցի:Եվ չեմ փոշմանել: Առաջին անգամ էի սկաուտական ճանբար գնալու… չգիտեի ինչպես պատրաստվել.. գնալուց մեկ օր առաջ խառնվել էի իրար, ամեն ինչ տեղում էր իրերս  գործիքներս բացի ինձանից :Անընհատ այս ու այնկողմ էի գնում, ինձ թվում էր թե ինչ որ բան մոռացել եմ բայց ոչ:Վերջապես եկավ առավոտ նստեցի մեր մեքենան և գնացինք:Հիմա էլ այն տեղը չենք գտնում որտեղ պետք է հավաքվեինք… քունս էլ ահավոր ձևի տանում էր:Վերջապես գտանք…. Անծանոթ մարդիկ անծանոթ դեմքեր մեկել հոպ ծանոթ մարդիկ ծանոթ դեմքեր:Ըհն 1 2 3 4  հավաքվեց մեր խումբը:Ինչ ասեմ շատ ուրախ խումբ էր:Նստեցինք ավտոբուս: Ինչ մեղքս թաքցնեմ ասել էին որ ճանապարհին քաղր ուտելիք գազավորվազ ընպելիքներ չտանեինք.. բայց  դե ինձ կհասկանաիք էլի:Պայուսակումս ինչն էր շատ…. շոկոլադը.. և մի քանի տուփ չիպսեր:Հանեցինք թաքուն թաքուն չիպսերը կերանք մնաց շոկոլադը:Հա մորացա ասեմ մեզ ուղեկցում էր ընկեր Էմանուելը:Շաատ հաճելի էր: Հետևում նստած էին էսպես ասաց հազար տարվա սկաուտները և երգում էին սկաուտական երգեր,ազգագրական երգեր մի փոքրել փոփ :Սա էլ է հաճելի.. Ըհննն վերջապես հասանք  , իրերը վերցրեցինք և կանգ առանք… ինչ գեղեցիկ տեսարան մի խումբ վրաններ:Կարմիր կապույտ ծիրանագույն… Մնացած երեխաները խաղեր էին խաղում գնում գալիս կարոտները առնում մենք էլ առաջին ագամ էին այտեղ:Ճարներս ինչ ,… սկսեցինք բոլորի կողմից շատ սիրված և  ոչ սիրված խաղը :Խաղը անուն չունի կամ ունի ես չգիտեմ :Մի խոսքով խաղացին գնացին տարածքին ծանոթանանք: Հետո հավաքվեցինք բոլոր սկաուտներով:Բաժանվեցինք ջոկատաների:Ես  կարմիր թիմում էի:Կարմի ջոկատը առանձնացավ և մեր ջոկատավարները մեզ բացատրեցին, թե ինչ ենք անելու: Մեզ տվեցին ամրակներ(շպիլկաներ):Որոնց վրա մենք գրեցինք մեր անուները ևև փակցրեցինք մեր հագուստի վերին մասում: Մի խոսքով մեզ մի հազար տեղ  բաժանեցին՝ վրաններ,խմբեր, ջոկատներ:Բաժանվելուց հետո գնացինք ճաշելու:Ճաշեցինք :Առաջին օրը պետք է գնայինք խարույկի մոտ սակայն վատ եղանաքի պատճառով չստացվեց:Գնացինք քնելու:Դե դժվար թե քնեինք այդքան շուտ:Մոտ ժամը 10- ն էր:ԻՆչ անենքքք: Ըհն որոշեցինք հեռախոսներով խաղ խաղալ:Այնքան խաղացին մարտկոցները նստեցին:Մտածեցին որ հաջորդ օրը կլիցքավորենք:Եկավ հաջորդ օրը ժամը 6-ից արդնացրեցին:Ճիշտ է մի քիչ դժվար էր բայց դե ճարներս ինչ: Արթնացանք գնացինք լվացվելու, հետո ճաշելու, իսկ հետո հեռախոսները լիցքավորելու:Ենել դու մի ասա ճամբարում կար ընդամենը 4 վարթակ և 200 ից ավել մարդիկ:Այդպես մեր հերթը չհասավ լիցքավորելու մեր հեռախոսները:Դժվար էր առանց հեռախոս L
Գնացին մեր խմբերի մոտ:Հա մորացա ասեմ որ այնտեղ բոլորըին կոչում էինք քույր կամ եղբայր: Գնացին սովորեցինք սկաուտական երգեր:Եվ ինչ որ տեղ զվարճալի երգեր:ՈՒտելուց ասում էին  «Ճաշիկը մաշիկը »:Մի խոսքով ոչ մի տխուր պահ:
Էսպես ամեն օր արթնանում էինք լվացվում, ճաշում, հավաքվում էինք մեր խբերով խաղեր խաղում, երգեր սովորում:Կարծեմ 3-րդ օրն էր ուժեղ անձրև էր:Այդ օրը կապույտ թիմը գնացել էր ճանապարհորդության:Ճաշարանում ես և մի քանի աղջիկներ էինք հերթապահ:Մեր համար տաք տաք նստած ենք:Մեկել տեսնենք ավտոմեքենաներով երեխանները գալիս են և մտնում դոմիկներ և ճաշարան:Մենք էլ արագ արագ թեյ էին մատուցում, հաց տալիս…մի խոսքով կերակրում էինք:Դե քանի որ անձրև էր եկել վրաններում քնել չէինք կարող:ՄՈՓ-ի երեխաների հետ գնացինք մոտակա հյուրանոցը:Դե քանի որ մենք ունենք մեր Գրիգորին որը պահեց մեր բոլոր պայուսակները:Նա ճանապարհորդությունից էր եկել հոգնած մրսաց, բայց դե պահեց:Մի խոսքով հասանք քնեցինք..արթնացանք եկանք ճանբար:Երբ ազատ ժամանակ էր մնում մի քանի հոգով հավաքվում էին զրուցում:Ճանբարում ձեռք բերեցի շատ լավ ընկերներ:
Շարունակելի…..1235987_635954949771647_1786501497_n

Սասնա Ծռեր հարցաշար

1.1964 թ-ին աշխարհի վիպերգերի միջազգային մրցույթում «Սասնա ծռերը» ճանաչվել է լավագույնը: Ի՞նչ ես կարծում,  ինչո՞ւ:

1964 թ-ին Էպոսը ճանաչվեց լավագույնը աշխարհի վիպերգերի միջազգային մրցույթում քանի որ, կար ժառանգներ եթե չլիներ ժառանգներ էպոսը չէր զարգանա. Կա սեր, ընտանիք, մեծին հարգելու ունակություն.ուժ,հավատք:Այս ամենից ես եզրակացնում եմ որ էպոսը իր մեջ նեռառում է ոչ միայն պատմություն այլ նաև սովորեցնում է ինչպես ճիշտ գործել կամ ապրել:

2. Փորձիր պարզել` Կոմիտասի ո՞ր հայտնի ստեղծագործության մշակման հետ է կապվում էպոսը:

Կոմիտասի ստեղծագործություններում կա «Սասունցի Դավիթ» օպերան:Որը վերջնական տեսքի Կոմիտասը չի հասցրել բերել:Պահպանվել է «Սասնա ծռեր» -ի հիման վրա գրած երաժշտություններից հատվածներ:

4.Փորձիր պարզել` էլ ի՞նչ երաժշտական ստեղծագործություններ են գրվել էպոսյան թեմաներով:

Ե­րաժշ­տար­վես­տում մեծ ճա­նա­չում են ձեռք բե­րել գու­սան Շա­հե­նի «Սա­սուն­ցի Դա­վի­թ» դյու­ցազ­ներ­գութ­յու­նը, Էդ­գար Հով­հան­նիս­յա­նի «Սա­սուն­ցի Դա­վի­թ» օ­պե­րա-բա­լե­տը, Գ­­ե­ւորգ Բու­դաղ­յա­նի եւ Ա­լեք­սանդր Սպեն­դիար­յա­նի «Խան­դու­թ» ե­րաժշ­տա­կան կոմ­պո­զի­ցիան, Ար­թուր Շահ­նա­զար­յա­նի «Սա­սուն­ցի Դա­վի­թ» ե­րաժշ­տա­կան աս­քը: Կինոարվեստում էպոսին անդրադարձել են ռեժիսոր Գրիգոր Գյարդուշյանը իր՝ <<Ճանապարհ դեպի Սասունցի Դավիթ>> ֆիլմով, Արման Մանարյանը` <<Սասունցի Դավիթ>> մուլտֆիլմով:

5.Բացի «Սասնա ծռերից» էլ ի՞նչ անուններով է կոչվել մեր էպոսը:

Մեր էպոսը բացի «Սասնա ծռերից»-ից նաև կոչել է «Սասնա փահլևաններ», «Սասնա տուն», «Ջոջանց տուն», «Սասունցի Դավիթ կամ Մհերի դուռ», «Դավիթ և Մհեր», «Դավթի պատմություն», «Դավթի հեքիաթ»:

6. Ո՞ր պատմիչներն են հիշատակել էպոսի մասին:

Մովսես Խորենացին և Թովմա Արծնունին են հիշատակել Էպոսի մասին:

7. Օտարերկրացիների ինչպիսի՞ հիշատակություններ կան էպոսի մասին:

Օտարերկրացի Անտոնիո Տենրեյրոյի և Մեստրե Աֆոնսոյը հիշատակություններ են արել էպոսի մասի ուղեգրական նոթերում:

8. Ո՞րն է էպոսի վիպասացների բուն հայրենիքը: Հավաքիր տեղեկություններ և ներկայացրու:

Էպոսի բուն հայրենիքը Վանա լճի ավազանն է և հյուսիս -արևելք ընկած գավառները ՝ Մուշ , Մանազկերտ,Արճեշ, Բաղեշ,  Շատախ, Վան, Հայոց ձոր,Ալաշկերտ, Բայազետ,Խլաթ,Մոկք:

9.Ովքե՞ր են էպոսի գրական լավագույն մշակումների հեղինակները: Ներկայացրու հատվածներ:

Էպոսի լավագույն մշակուները արել են Հովհաննես Թումանյանը Սասունցի Դավիթի մասը:Ավետիք Իսահակյանը  ՝ Սասնա Մհերը:

Էսպես, ահավոր առյուծի նըման,
Սասմա սարերում նստած էր իշխան
Քառասուն տարի։ Քառասուն տարում
«Ա՜խ» չէր քաշել նա դեռ իրեն օրում.
Բայց հիմի, երբ որ եկավ ծերացավ,
Էն անահ սիրտը ներս սողաց մի ցավ։
Սկըսավ մըտածել դյուցազուն ծերը.
— Հասել էն կյանքիս աշնան օրերը,
Շուտով սև հողին կերթամ ես գերի,
Կանցնի ծըխի պես փառքը Մըհերի,
Կանցնեն և՛ անուն, և՛ սարսափ, և՛ ահ,
Իմ անտեր ու որբ աշխարքի վըրա
Ոտի կըկանգնեն հազար քաջ ու դև…
Մի ժառանգ չունեմ՝ իմ անցման ետև
Իմ թուրը կապի, Սասուն պահպանի…
Ու միտք էր անում հըսկան ծերունի։

10.Ովքե՞ր են գրի առել պատումը,  ովքե՞ր են եղել ասացողները:  Տեղեկություններ ներկայացրու նրանց մասին:

Էպոսը ամբողջությամբ մշակել է Գարեգին Սրվանձտյանը: Նրա «Գրոց ու բրոց»-ը (1874 ) ավանդությունների ու զրույցների ժողովածու է, որի հավելվածում տպագրված է «Սասնա ծռեր» էպոսի իր հայտնաբերած ու գրառած առաջին պատումը՝ «Սասունցի Դավիթ կամ Մհերի դուռ» վերնագրով։ Այս գրառումը հարազատությամբ և ամբողջականությամբ շուրջ 150 տպագիր ու անտիպ տարբերակների մեջ համարվում է լավագույններից մեկը։

Այց Երվանդ Քոչարի թանգարան

Արդեն քանր օր է պատրաստվում էինք այցելել Երվանդ Քոչարի թանգարան:Ընկեր Շամիրամի հետ փնտրում էինք նրա մասին հետաքրքիր նյութեր և ծանոթանում նրա գործերին և կենսագրությանը որպեսզի կիսով չափ իմանաք նրա մասին,նախքան թանգարանը այցելել: Ինչպես միշտ ուրախ ուրախ գնացինք հոգնած ուրախ ետ եկանք և  իհարկե Քոչարի մասին բազուն տեղեկություններով և մեկ լուսանկարով: Մտանք թանգարան մեզ դիմավորեցին ծանոթացանք և սկսեցին շրջել տաղավարներով:Իմացանք, որ նա արել է ներմուծություններ և քանդակագործությաեջ և գեղանկարչության մեջ և մոմերից պատրաստված քանդակների մեջ: Շրջեցինք միքիչել շրջեցին նստեցինք և դիտեցինք նրա գործերի մասին պատմող ֆիլմ:Այդ ֆիլմում հիմնականում պատմում էր նրա գործերի պատմությունների մասին: Վերջում մեր եկսկուրսավարը մեզ հարցեր տվեց նրա պատմածի վերաբերյալ և որպես հուշանվեր տվեց նրա նկարներից: Դե իսկ թանգարանից դուրս գալուց արդեն ավանդույթ դարձաց նկարվելու պահը, եկանք մոտակա այգին և հիշողությունների համար նկարվեցինք:IMG_9689

Երվանդ Քոչար

y

1899 թ. հունիսի 15-ին ծնվեց 20-րդ դ. Ավանգարդ արվեստի խոշորագույն վարպետներից մեկը` Տարածական նկարչության հիամնդիրը, «Սասունցի Դավթի», «Վարդան Մամիկոնյանի» հեղինակը` նկարիչ-արձանագործ Երվանդ Քոչարը:
Ֆրանսիական արվեստաբանական միտքը նրան համարում էր «ժամանակակից արվեստի այն ռահվիրաներից, որոնք մի քանի տարում վերափոխեցին արդի գեղանկարչության մասին ավանդական պատկերացումներն ու տակնուվրա արեցին աշխարհը… իսկ ՏՆ-ը համարվում է Ժամանակակից արվեստի բարձրագույն նվաճումներից նույնքան նշանակալի, որքան Պիկասսոյի, Բրաքի, Բրանկուզիի, Արպի, Դելոնեի, Լիպշիցի, Կալդերի ստեղծագործությունները»:

Մի փոքր նրա մասին
Քոչարի արվեստը իր մեջ ներառում է համաշխարհային հին ու նոր արվեստի, ինչպես և ժամանակակից նորարարական ուղղությունների շատ գծեր ու սկզբունքներ, սինթեզում հայ արվեստի հետ և, չնայած ոճական ու ձևական կողմերի և միջոցների բազմազանությանն ու հարստությանը, մնում է ռեալիստական ամուր հիմքի վրա։
Երվանդ Քոչարի հայտնի արտահայտություններից են.«Ավելի լավ է շտապել, քան ուշանալ», «Մարդը ծնվում է իր անավարտ դեմքով ու բնավորությամբ, բայց նրա ապրելաձևը հղկում ու ավարտում է պակասը»,«Սերը միակ բանն է, որ ապրում է, երբ սոված է՝ մեռնում է, երբ կշտանում է» :
Աղբյուրը-https://www.facebook.com/media/set/?set=a.521105391289875.1073741830.231261573607593&type=1
Արվեստի դաս. նախագիծ-Էլեն Հովհաննիսյան, Մարիամ Մուրադյան

Sasuntsi Davit

Снимок

Sasuntsi Davit – Armenia’s renowned warrior has statues commemorating his mythological adventures located at the Sasuntsi Davit Metro station in Yerevan, on Tigran Mets Street.This image of Davit, who fearlessly defended his people from foreign invaders, is similar to that of the warriors in Russian folk legends. In 1938 many people in the Soviet Union celebrated the millennium anniversary of the legend of Davit Sasuntsi.

About The Sculptor:
In 1939 Yervand Kochar began turning the character of this legendary hero into a statue. A plaster cast of “Sasuntsi David” was erected in the square near Station in Yerevan. In 1941, following a false political accusation, Kochar was arrested. He spent 2 years in prison and was formally disgraced, and his plaster-cast of “Sasuntsi David” was destroyed. Twenty years later, Yervand Kochar returned to his project of sculpting the character of Sasuntsi David. In 1959, in the same square as the original plaster-cast, new statue of David was erected. This time made in brass (to withstand the ages) by the architect M. Mazmanian. In comparison with the statue of 1939 it was not only bigger, but it also had special elastic language and it is a wonderful part of Armenia’s cultural historical work.

 

Աղբյուրը-http://history.barshamin.com/statues/sasuntsi-davit